《早齐研究》著者絮语

文坛

《早齐研究》著者絮语
高青  张士刚

《早齐研究》出版，实属偶然。

公元2009年，高青陈庄西周古城现于当世，众专家学者为之一振，纷纷发表言论，盖有营丘说、薄菇说、丰邑说、兵营说四种，未成定论，中国社会科学院认为此城与营丘有关。在乎此事，余一直念念不忘。

公元2017年盛夏，友人推荐高青花沟贾庄窑厂发现涵盖龙山文化、大汶口文化之遗址，黑里寨镇有智叟孙维璐对此收藏颇丰，曾言此处为“六千年前之陶器加工厂”也，后于《山东通志》发现此遗址正是“（济）水出前而左”处，窃以为营丘也。读《齐文化简明读本》知河南大学李玉洁教授著《齐国史》，认为“齐因济水而得名”，遂于庚子年元旦问道开封，获赠《齐国史》《先秦史稿》等书籍。是年大疫，余于车站值守俩月，读李教授著述，似有所悟，清明时节开始撰写《太公今夕何息》，得先生指教，备受鼓舞，此后一发不可收，又写出《齐的溯源》《高青陈庄西周古城铜觥铜簋铭文的历史价值》《齐国初都营丘管窥》《高青陈庄西周古城之我见》等十五篇文章，多有发表，基本确定高青陈庄西周古城系齐之祖庙，齐太公吕尚、丁公吕及、乙公吕得、癸公吕慈母、哀公吕不辰皆葬于此，古城营丘在“祖庙”之右两公里小清河北岸。自觉事关重大，于同年九月交天津古籍出版社结集出版。

古城营丘为千年谜案，齐桓公时齐都临淄登人类文明之巅峰，营丘遁迹于鄙野，古今学者有寻而不得，何也？一曰“缘”也，郦道元亲临青州、临淄考察，著《水经注》“今临淄城中有丘，在小城内，周逥三百步，高九丈，北降丈五，淄水出其前，故有营丘之名，与《尔雅》相符”；郭沫若研习甲骨文，知商代有齐国，认为临淄即营丘也，然临淄即营丘与《史记》所述相悖，亦缺少西周考古之证据，故余认为前学者与营丘无缘也。二曰“敢”也，及高青陈庄西周古城现世对寻找营丘具坐标意义，李学勤教授集历史学家和古文字学家于一身，系夏商周断代小组组长，忌惮《礼记》“太公封营丘，比及五世皆返葬于周”而与营丘失之交臂，其他学者多如是。余为小卒，沧海一粟，无学术流派之限制，亦无师长宗亲之教诲，无私亦无畏，求真且求实，得此奇遇，成就此书，幸运者也。

战国吕不韦召集门人著《吕氏春秋》，曾赏千金求此书一字之误，今余东施效颦，亦赏千金求《早齐研究》一字之错，赏万金证其论之谬。此虽戏言，余以此下策哗众取宠，倘使“肉食者谋之”、有识者习之，让我先民智慧重现于世、灿烂文明造福百姓，区区万金何足道哉？言余沽名钓誉，则甚幸，当感之念之，“路漫漫系其修远兮，吾当上下而求索”。

太公乃世人之太公，营丘为华夏之营丘，遇同道必持送此书，以求指教。若需感言，愿借范夫子语“微斯人，吾谁与归？”   

文坛

《早齐研究》序
河南 李玉洁

齐是太公望的封国，太公封齐拉开了“封建亲戚，以藩屏周”的序幕。齐国史的研究是中国古代史研究的重要内容，我对齐国史的研究始自大学时代，我的导师郭人民教授曾在一篇文章中认为，齐、晋、楚国的政治制度是秦汉政治制度的渊源。2007年我受朋友之托，编写《齐国史》更感觉到齐国在先秦历史的重要性。资料显示，夏代齐国叫北齐，生活着东夷土著有济氏；商代齐国沿袭了夏代北齐的国土，姜姓炎帝族系生活在这里，华夏文明和东夷文化开始融合；西周初期太公就国，沿袭商齐旧地，益封薄菇旧帮，“因其俗，简其礼”“尊贤尚功”“通工商之业，便渔盐之利”，逐步形成了以“变革创新、开放包容、以人为本、尊贤尚功、以法治国、崇商重工、维护统一、务实共赢”为内容的齐文化特征。源远流长、博大精深的齐文化，积淀着齐国先民最深沉的精神追求，是一座取之不尽、用之不竭的精神富矿。深入研究齐国历史，挖掘齐文化的精神内涵是我们史学者义不容辞的责任。

在编著《齐国史》的过程中，我感觉到西周时期的齐国，史料奇少，从太公就国到哀公被烹，这近二百年的时段留给我们的是一个空档。我们不但不知道齐太公的生卒年限，就是齐丁公吕伋、齐乙公吕得、齐癸公吕慈母也几乎一无所知，他们如何承继，有何贡献，享年几何，能参考的资料都很少，司马迁在《史记·齐太公世家》里面也多用“盖”“或”去猜测。至于齐国的国都营丘，在汉代以后就成为千年谜案，郭璞、郦道元等学者都探讨过，至今也无定论。因为编著《齐国史》的缘故，我对有关齐国考古发现特别关注，2009年山东高青发现陈庄西周古城让人振奋，尤其是“齐公”铭文的出现让我看到了揭开早齐历史的一缕曙光。

2019年初冬的一个傍晚，我突然接到一个山东的电话，那人说他是高青县的文联主席，叫张士刚，似乎找到了营丘的疑似遗址，云云，因为他的普通话不标准，夹带着方言，我听起来很吃力，想不到2019年的最后一天，他利用节假日自己驾车跑来找我。我感动于他的热忱，现在对学术问题很少有他这种精神的人了。通过交谈，我发现他对家乡的古文化热情高涨。

2020年4月，张士刚用微信转来一篇文章《太公今夕何息》，我读后感觉逻辑清晰，有理有据，有一定学术价值，就提了几点修改意见，后面几个月，他经常转来类似文章，至今年九月初已有十余篇，十多万字。这些文章比较充分地论证了山东高青陈庄西周古城系早齐祖庙的历史问题，并对济水故道和营丘位置作了进一步的探讨和查证，可以说已小有成就。

士刚做学问求实求是。《礼记·檀弓（上）》记载“太公封营丘，比及五世皆反葬于周”，士刚感觉此语有误，就予以辩驳，并结合高青陈庄西周古城的祭坛、青铜器铭文、甲字型诸侯墓葬，得出太公系齐国之祖，去世后就葬在高青陈庄古城（祖庙）内的结论。高青陈庄西周古城遗址出土了一批青铜器，其中具有七十多字的铜簋学术价值最大，不少学者对铜簋铭文进行了识读，多数认为器主为“引”，系军事首领，而士刚不以为然，经反复比对，得出器主为“及”，即吕伋的主张，“及簋”遂成打开这座古城的“钥匙”，不但得知城内五个诸侯墓葬的墓主身份，对古城地位的定性和寻找营丘古城也有了目标指向性。我在《齐国史》中提出“齐因济水而得名”，士刚遂提出甲骨文“齐”字系古人对济水“三伏三见”的象形学说。李学勤教授在一次谈话中顺便说了一句“‘师尚父’在我们清华简里面是‘吕上父’”，士刚遂撰文言“师尚父”是对“吕上父”的演绎。这些都颇有见地。

《早齐研究》收录了士刚自去年以来的十五篇关于营丘、古城、太公的学术文章，基本阐明了高青陈庄西周古城系早齐祖庙的论断，基本指出了太公墓和营丘古城的大致位置，当然这还有待于考古工作者的进一步发掘和论证。士刚自言没读高中，上世纪八十年代毕业于高青师范，当了十七年教书先生，后来才喜欢古文化。一个没有经过专业学习和培训的基层文化工作者，在短短一年时间内就整理出十余万字的学术文章难能可贵。士刚在和我交流的这段日子里，一直以学生自居，有这样的学生何其幸也。为《早齐研究》作序也是对揭开营丘这个千年谜案的期待。

2020年9月9日于开封
（李玉洁 河南大学教授、博士生导师、著名历史学家）

文坛

文坛 发表于 2022-5-2 23:11
《早齐研究》序
河南 李玉洁

《早齐研究》正式出版发行

《早齐研究》正式出版发行

近日，《早齐研究》一书由天津古籍出版社正式出版，在各地新华书店发行。

该书收录我县作者张士刚撰写的十五篇学术论文：《齐的溯源》《让姜太公荣归故里》《太公享年几何》《齐太公称谓之别》《太公今夕何息》《高青陈庄西周古城铜觥铜簋铭文的历史价值》《及簋对历史典籍的修正作用》《齐国初都营丘管窥》《山东高青小清河沿线考古对寻找营丘的指导意义》《试对李学勤先生在山东高青陈庄西周城址专家北京访谈会发言解注》《“山东高青陈庄西周遗址笔谈”之愚见》《高青陈庄西周古城之我见》《齐国初都营丘遁迹原因分析》《也议营丘地望——与“中华龙”先生商榷》《太公封齐赋予高青的文化遗产及应用》。

本书以高青陈庄西周古城考古为依据，以客观存在为基础，基本确定高青陈庄西周古城为祖庙性质，基本确定齐太公吕尚、丁公吕及、乙公吕得、癸公吕慈母、哀公吕不辰的墓葬位置，基本确定古济水在陈庄一带的河流走向，基本确定古城营丘的大概位置。

该书系我县古代历史研究取得的重要社科成果，对于提高我县的知名度、美誉度，促进新旧动能转换，促进招商引资工作顺利开展，加强文旅融合，增强民族文化自信具有重要意义。（高青文讯）

淄水金山黄丰年

齐文化博大精深，先生对此研究颇为精深，且有丰厚的著述，继续努力，将齐文化研究进入一个新阶段。祝五一节日快乐，全家安好！