本帖最后由 包泉敏 于 2021-6-18 15:24 编辑
桓台 包泉敏
前几天，为鼓励女儿增强考研必胜的信心和勇气，我们仨儿在群里召开了一次家庭思想动员会，我慷慨陈词一番后，赢得了他们爷俩儿几个大拇指。得意洋洋之际，我说：怎么样，我是不是可以当政委或者指导员了？女儿还未吱声，她爸来了句：算了吧，你还是当好你的炊事员吧。女儿立即热烈点赞。我一时竟无语…… 其实，二十多年来，我不就是个炊事员兼炊事班长吗？在尽量做好全家人饮食工作的同时，肩负着“薪火相传”的职责——培养女儿炒菜做饭的本领，并且乐此不疲吗？ 细思量，做饭与扫地洗衣等相对简单的家务劳动的确不太一样，做饭是件必须用心的事情，而且，烹好的饭菜里，氤氲着浓浓的烟火气，传递着爱的温度以及家的其乐融融，岂是小事儿？明朝大儒陈继儒曰：“真情在箪食豆羹之间”，谁说不是呢？一个天天冷锅冷灶的家，会有多少温情存在？ 如此看来，“炊事员”责任重大啊！ 于家庭而言，“炊事员”付出的是小爱，若在战争年代，炊事员付出的则是大爱。 “金色的鱼钩”的故事，相信大家都还记得。 这是当年我们小学课本里的一篇文章，讲述的是1935年秋天，红四方面军进入草地，长征途中发生的故事。当时许多同志得了肠胃病，文章作者及另外两个小战士病得实在赶不上队伍了，指导员便派炊事班长照顾他们。一路上，老班长带着他们走一阵歇一阵，忙前忙后地去找野菜和着青稞面给他们做饭。不到半个月，两袋青稞吃完了。老班长每天的主要工作就是挖野菜和草根给他们充饥。可是光吃这些东西怎么行呢！老班长看着几个病号一天天瘦下去整夜整夜地合不拢眼，人也消瘦得厉害。 有一天，老班长在一个水塘边给小战士们洗衣裳，忽然看见一条鱼跳出水面，喜出望外地跑回来，取出一根缝衣针，烧红了，弯成了钓鱼钩。这天夜里，战士们就吃到了鲜美的鱼汤。而老班长却被作者发现嚼着草根和病号们吃剩下的鱼骨头，在他的强烈要求下，作者只能保密。就这样，老班长的身体状况越来越差，但他强撑着不让自己倒下去，因为，他牢牢地记着离开大部队时，指导员对他说的话：“他们年轻。一路上，你是上级，是保姆，是勤务员啊，无论多么艰苦，也要把他们带出草地。”一诺千金！身为共产党员的老班长，宁愿自己忍饥挨饿，也要坚守承诺！但就在接近草地边的时候，老班长倒下了，将生命留在了草地里。而那只金色鱼钩，却成为了永久的纪念，一直散发着金色的光芒，闪烁在后人心间！ 尽管战争的烽烟早已散去，但今天读起这个故事依然会感慨万千！是啊，牺牲了的老班长们，失去的是自己的生命，换来的却是共和国的和平安宁、繁荣昌盛，是无数后人的尊重、敬仰！可谓大爱无垠，光照千秋！ 抚今追昔，脑海中倏地又跳出了“纱帽树”的传说。 这个故事与新城王氏家族有关。 据载，新城王氏自诸城迁来，初为佣作，自第二代王伍衣食渐丰后，便开始广施粥饭，救济百姓，他们以勤劳、善良、醇谨、孝顺等嘉言懿行为后世子孙作出了榜样。有关他们的善行义举《新城县志》及部分史料中都有记载。如，王伍“事父母诸兄皆得其欢心。尤好施与，岁时勤力，治家人产，计口给食，余悉以赈乡里贫乏者”，孝顺父母，友善兄长，乐善好施，家里有余粮便拿出来赈济乡邻。不仅如此，遇到盗贼偷窃，他也并不责备，而认为窃贼“非饿寒逼迫不至此”，非但不责难，还施布赠栗。有一次，王伍从兴教寺回来路拾遗金，找不到失主，便将遗金全部购买了粮食储存起来，恰逢来年大荒，便将粮食全部赈济了饥民。因其在大槐树下设棚施粥，救济过往难民，人称其为“王菩萨”。受其善行影响，乡人们“竟相劝励为善，曰‘曷不自励，学王菩萨，以取敬于神’”。新城王家因此博得了“大槐王氏”的美誉。一日，王伍梦见有人在粥棚旁的槐树上挂纱帽，问其故，此人说：此树上有多少纱帽，王家日后就能出多少官。后来，果然如此人所预言，王家科甲蝉联，成为闻名天下的齐鲁望族、“齐鲁第一进士家族”。虽然“纱帽树”是个传说，但纵观这个家族的发展史，可以发现，关注民生、乐善好施始终被作为该家族成文家规、家训或者传世著述所提倡、记录的重要内容，可以说，根植于该家族中的善良基因，以及代代相袭的善行义举，为该家族的兴旺发达、闻人辈出奠定了厚实的道德基础！所谓“积善之家必有余庆”，大概如此吧！ 世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。窃以为， 爱有很多种，小爱，大爱，博爱，爱己，爱人，爱国……所有爱，都不应该只停留在口头上，更应落实到行动中。所以，你若想爱尽管爱，或许，爱的付出不能立即得到回报，但请相信，如果事与愿违，一定是时机未到，“爱出者爱返，福往者福来”当为人间正论。 哎呀，是不是扯得有点远了？总之，民以食为天，“炊事”这事儿，的确是件关系重大的事情，千万不要小觑哦！
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发表于 2021-6-18 09:43:11
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发表于 2021-6-19 09:59:32
很感人的一篇文章
，向姐姐学习，再接再厉！
