家书一封抵万金

包泉敏

家书，是指家里人相互来往的信，可写内容很多，在电报普及之前，家书是家族成员主要的沟通方式之一，也是维系家人情感的一种联系方式，其中包含着浓浓的亲情。杜甫《春望》中有“烽火连三月，家书抵万金”之慨，可见家书之珍贵。
新城王氏家族中，也有一封非常珍贵的家书，那就是王渔洋写给儿子的家书——《手镜》。
王渔洋，山东新城县（今桓台）人，原名士禛，字子真，又字贻上，号阮亭。生于明崇祯七年（1634），卒于清康熙五十年（1711）。身后因避雍正（胤禛）讳，被改为士正，乾隆时诏改士祯，并赐谥文简，为清初文坛领袖、一代诗宗，独创诗论“神韵说”，是中国文学史上具有重要影响的诗人、诗论家。一生著述500余种，写诗4000余首。其著述中，有11种著作收录到《四库全书》，还有25种著作列入《四库全书存目》。王渔洋为官45年，从扬州推官一直做到刑部尚书，一生坚守“清、慎、勤”和“不负民即不负国，不负国即不负所学”的为政箴言，宽政慎行，洁己爱民，颇有政声，有“一代廉吏”之誉。
康熙三十六年（1697年）七月，王渔洋三子王启汸上任唐山县令。当时的唐山土瘠民贫，百废待兴。对于儿子由一介书生仓促获此任命，王渔洋的心情委实难安。七个月后的康熙三十七年二月，在户部左侍郎任上、时年 65岁的王渔洋于京邸书写家书《手镜》一册交给了儿子，内容共50条3000余字。
和普通家书不同的是，这封家书内容极其丰富，内容涉及立身、处世、行政、司法等诸多方面，试举几条：
“公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。做官自己脚跟须正，持门第不得。”在封建社会，特别是官僚家庭出身，往往容易依仗优越的身份和权势，瞧不起人，横行霸道，甚至为非作歹。身为朝廷高官的王渔洋，对此屡见不鲜，也最担心儿子犯这此错误，故告诫儿子，绝不能以出身高官望族傲慢待人。
    “春秋课农，须身亲劝谕鼓舞之。尤须减驺从，自备饮食，令民间不惊扰。”农忙季节，督促农耕必须亲历亲为以示鼓励，尤其要减少侍从，自带饮食，不能扰民；“日用节俭，可以成廉。而下人衣食，亦须照管，令其无缺”，要养成节俭的好习惯，要善待服务人员；
“勿用重刑，勿滥刑。至于夹棍，尤万万不可轻用”、“加派一事最碍官声，最为民害”、“日用米、肉、薪、蔬、草、豆之类，皆当照市价平买，不可有官价名色。”
不可滥用刑，不贪不义之财，不变相摊派，减轻老百姓的额外负担，不能因是官家籴买就压价，损害百姓利益；“地方万一有水旱之灾，即当极力申诤，为民请命；不可如山左向年以报灾为讳，贻民间之害”，地方上万一有水灾、旱灾,就应当极力如实向上级申报,为民请命；不能像山东往年那样以报告灾害为忌讳,给老百姓遗留下祸害。
     既为家书，《手镜》自然也体现出一位慈父对儿子健康和生活方面体贴和关心，如，“宴会当早赴早散，不可夜饮”、“雾天早起当使饱，若枵腹则恐致疾，行路尤不可也。暑天有汗亦不可在有风处脱衣帽，寒天又不必言”，雾天早起时要吃饱饭，走路也不能空腹，否则会体力不支或生病；身上出了汗也不能在有风时脱衣帽，等等。看到这些，你的脑海中是不是已经浮现出一位慈父的形象？
    可以想象，身为“官二代”的王启汸，对父亲手书的这本“人生指南”必会非常重视，严格恪守。
通览《手镜》，可以发现，王渔洋的为政理念，主要表现在进一步拓展传统“民本”思想的外延并具体化，提出具有现代文明要素的司法、财经、税收、教育等领域的部分科学理念，严格规范官员的工作作风与生活作风等方面。王渔洋的为政理念具有朴素的以人为本、司法为公、执政为民理念，能够为社会主义政治文明建设提供诸多值得借鉴的经验。
特别值得一提的是，《手镜》第20条，王渔洋对“清慎勤”作出的解释：“无暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。”没有收受贪赃枉法的钱财，就是清；做事小心谨慎，不敢任性而为，就是慎；早起劳作，入夜反省，做事不拖拉不懈怠不玩忽职守，就是勤。
    可以说，“清慎勤”既是王渔洋对儿子的谆谆教诲，也是他毕生努力实践的为官准则，是他一生勤于职守、廉洁自励、宽严有度的真实写照。
由上观之，虽为家书，其实内涵相当丰富，包括了个人生活和工作各个方面，从为人处事到健康养生，从刑罚宽严到与民休戚，词简义精，既浓缩了王渔洋一生正直为官的经验和自律准则，起到了教育后人审慎处事、洁己爱民的示范作用，不失为一篇为政箴言，同时，也是一本健康指南，是一个正直、仁慈而不失严厉的父亲对儿子的谆谆教诲和殷殷嘱托，字里行间流露出的是责任、担当和关爱，更重要的是，王渔洋叮嘱儿子的很多注意事项于300多年后的今天依然有积极的借鉴意义。
据笔者所知，《手镜》是目前最能集中体现王渔洋为政理念的一个重要资料，其价值，岂止万金？

劳丁

当今时代，夕日家书更珍贵！

包泉敏

是的，很多先贤写的家书于当今社会都非常具有现实的指导意义，值得传播