纪念徐承诩

桓台作协

    按：清明快到了，找出一篇以前写过的文章，纪念一位致力于地方文化整理与创作的老人。

   2013年4月22日（农历三月十三）下午1时20分，桓台县杰出地方文化学者、《王渔洋传奇》作者、桓台一中退休教师徐承诩先生因病医治无效，不幸于桓台县人民医院去世，享年82岁。23日上午10时，桓台一中领导和同事，县博物馆、王渔洋学术文化研究中心、桓台县作家协会、渔洋诗社、新城王氏家学研究会暨宗亲联谊会代表、徐老师的生前好友和亲属，在桓台县殡仪馆向徐老师作最后的告别，桓台一中副校长宗学广致悼词。

    徐承诩老师是桓台县索镇建国村人，生于1931年农历十二月十九日。1949年8月参加工作，1951年1月入中国人民解放军第十二步兵学校学习，1952年任山东省军区298团文化教员，1955年4月考入山东师范大学前身山东师范学校学习，1957年毕业后先后在德州地区夏津一中、禹城一中、禹城六中执教，1980年调回原籍，任桓台一中语文教师。1981年11月退休后，先后在齐鲁石化公司职工学校、淄博建筑工程学校任教。1987年后，一直从事桓台地方文化的研究工作，先后参与《马踏湖畔话古今》《桓台地名故事》《徐夜诗集校注》的采访、编辑和创作工作。2012年8月，倾注着徐老师20多年心血、长达50万字的纪实长篇章回小说《王渔洋传奇》由中国文联出版社正式出版。
    我是1996年前后认识徐老师的。那时候，我在桓台报社工作，报纸经常刊登一些本县人文的稿件，作者几乎全是徐承诩。我问版面编辑这位徐老师是哪里的，版面编辑说是桓台一中的退休教师。后来徐老师去报社送稿的时候，同事告诉我，这个瘦瘦的老者就是徐承诩。虽然有心接触，由于这样那样的原因，一直没能坐下来，直到2004年底我调离桓台报社。
    与徐老师的再次结缘，正是由于创作出版《王渔洋传奇》。2008年7月，我就职于王渔洋学术文化研究中心。有一天去县博物馆孔馆长处，请教一些王渔洋研究的问题，因为孔馆长在王渔洋纪念馆工作多年，熟悉王渔洋研究。叙话中，徐老师不期而至，于是，我们的交往便从王渔洋研究开始了。大约11月份的时候，天气已经转冷，我正在办公室查阅资料，徐老师来到我的办公室。于是，没有过渡，开门见山，步入正题。徐老师把他以王渔洋为题材创作的情况作了详细说明，直言不讳地要求我帮他看看书稿，提提意见。一位受人尊敬的老者，如此真诚地求助，令我没有勇气拒绝，一为职责，二为这位老者敬佩。这个过程，我在《徐承诩与<王渔洋传奇》》中已经详细说明。因为这件事情，我们成为忘年交。2012年8月4日上午，运送《王渔洋传奇》的车到达徐老师居住的建国小区46号楼下的时候，已经得到消息的徐老师一身整洁地早已等候在那里。从我手中接过刚刚开封的《王渔洋传奇》，他的脸上洋溢着开心的笑容。
    《王渔洋传奇》的出版，是王渔洋研究的一件大事，获得消息的县内外媒体接踵而至，随着媒体采访，我进一步加深了对徐老师的了解。徐老师出生于建国村一个富裕的农民家庭，良好的传统文化教育，孕育了他对历史文化的兴趣。也正因如此，他曾被选拔进入省公安干部学校，因为家庭因素，不得不选择退学。他的工作履历前文已述，从1957年山东师范大学中文系毕业，到1981年底退休，一直从事教师工作。本来具备离休资格的徐老师，因为接班制度的即将终结，不得不选择提前退休。也正是因为这个选择，他晚年的生活不得不处于拮据之中。即便如此，他仍然竭尽所有，自费出版了这部宏篇巨制。
    从事教师工作的情况，我只知道他在德州和桓台老家学校的简单情况，知道他的一些学生的工作岗位。比如，德州高新技术开发区管委会一位叫刘志祥的同志，禹城一中学的吕正强同志，他们可能都在那里担任着领导职务。本县十数位县直部门的主要负责人是他的学生，但是他从不因为自己的事情找他们。即使创作中遇到困难的时候，他依旧保持着在教师岗位上养成的勤恳踏实、正派坦诚、严谨厚道、自律谦和的习惯。体现了一名老教育工作者的高风亮节。
    对于徐老师了解更多的，则是他退休后的情况。从1987年起，他先后应聘到县政协、县志办、县民政局等单位参与地方人文资料、县志和地名志的采写编纂工作。为挖掘掌握翔实的第一手资料，他不畏艰难，不辞辛苦，不计名利，风餐露宿，跑遍了全县的角角落落，搜集了大量的桓台人文故事和传说，为此后的创作沉淀了深厚的资料准备。在完成受聘单位的业务工作之后，徐老师专心致志，一丝不苟，很快就完成《徐夜诗集校注》的校正和注释，由山东大学出版社出版。《王渔洋传奇》的创作则耗费了徐老师20年的精力，这部鸿篇巨制的出版发行，第一次将一代诗宗从神坛推向大众，使一个有血有肉、栩栩如生的王渔洋出现在人们眼前。在慨叹徐老师非凡毅力的同时，更增加了对他这种担当勇气的敬佩。山东大学文学院教授、博士生导师，王渔洋研究权威学者王小舒阅读过《王渔洋传奇》初稿后，欣然作《序》。《序》中说：“我惊叹于徐先生非凡的构思能力，他竟能如此完整、鲜活地还原一代诗宗的生活经历，让诸者兴趣盎然地跟随他穿越历史，亲历伟人”，“从文学的角度出发，以艺术的手段血肉丰满地还原历史，可以说，他的书做到了雅俗共赏，深入浅出”，这“其实也是研究，而且是十分独特的研究。建议当代王渔洋研究者都不仿来阅读一番”，他“把自己融进去了，他对家乡的热爱，对家乡历史文化名人的景仰，已化为了创作的心血”，“这部小说不愧是王渔洋研究史上的一部杰作”。
    除去王渔洋，写一写徐夜是徐老师的另一个心愿，他经常与我谈起此事。每逢此时，他都会慨叹自己年事已高，难遂心愿。去年，恰逢徐夜诞辰四百周年。从年初开始，他就记挂着举办一次研讨会，并身体力行，与同为徐夜族孙的徐银书先生一道，认真筹划，请我国明文学研究泰斗袁世硕先生对徐夜作出评价。《王渔洋文化》为此准备出一期特刊。组稿过程中，得到了徐老师的大力支持。当元旦前后纪念徐夜四百周年座谈会筹备召开的时候，身体状况欠佳的徐老师一再表示一定要参加这次盛会。遗憾的是，会议召开前一天，他又一次住进了医院。
    4月4日下午，徐老师内侄，县作协副主席、渔洋诗社社长张经佩告诉我，徐老师住院病危。这个消息，令我有些惶恐。同时，又坚信徐老师能够挺过这一关。此后，与经佩兄数次联系，徐老师一直未能恢复。他告诉我家人希望能给徐老师写一段总结性的文字，尽管企盼这是一场虚惊，我还是按照经佩兄的嘱咐，写成了一个初稿。想不到一语成谶，徐老师终于没能坚持下来。
    斯人已逝，其风永存，徐老师称得上生荣死哀。他的逝世，使我们失去了一位深受爱戴的忠厚长者和桓台地方文化研究的同道，是我县地方文化研究和文学创作的重大损失。
    先生精神永存。