丁宜昌书法作品集序丁恩昌

劳丁 · 发表于 2016-11-24 08:19:04

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字如其人书为画心

——丁宜昌书法作品集序

丁恩昌

淄博市第五届模范老人丁宜昌除书法作品名扬四乡，更使这位博山镇朱北村农民出名的是他养育的三个儿子分别成为深圳大学、石油大学、山东理工大学的博士。

古人云“墨磨人，笔练心”，书法通过笔墨的渲染，常把作者的学识阅历折射出来。书法是生命本真的外延，是掺不上假的艺术。《淄博日报》2013年8月23日刊文《丁宜昌举办书法展》，并登载了他为山东省优秀古建筑朱家庄三皇庙书写的碑铭对联“白虎山上山虎白，黑龙池中池龙黑”，2014年6月13日《淄博日报》刊登了丁宜昌的隶书作品《游朱家庄南村》（丁志强、王世釜诗），《淄博史志》总第5期用3个页码刊发《奋笔墨海书华章》(黄丰年等撰稿)，介绍了农民书法家丁宜昌的事迹并刊发了他不同书体的四幅作品。他写的《待望九华山》、行草毛泽东词《卜算子、咏梅》等9幅作品原件及个人简介被文史馆收藏。仔细观赏品味这些作品，整体清新、疏朗、章法完整,书写风格统一，笔法娴熟，是很有神采的作品。他为丁家老陵应扬祖碑书写的隶书碑文“鲁山发脉百代兴，淄水润祥千秋旺……”计256字，并镶嵌手书对联“博文明理人品称世范，厚德济世遗训为楷模”。从结构上看，作品笔法精巧、秀丽、清雅，整齐一律，有动感。字的排列形式，字与字行与行之间距，有一种成熟和庄重之感，是一成功力作。

2013年8月6日《淄博晚报》29版刊载《八十岁农民书法家丁宜昌书展举办》，对丁宜昌展出的小楷长卷《孙子兵法》《道德经》《赤壁赋》《古训感怀》《千字文》《百家姓》《百善经》《弟子规》等真草隶篆80余幅作品给予高度评价。中国书法是一门古老的汉字书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变为大篆、小篆、隶书，再到后来定型于东汉、魏、晋的楷书、行书、草书等。评价书法的好坏，因酸甜苦辣各有所好。有的人喜欢纤细秀美，有的人喜欢厚重粗犷；有人偏爱端正静气的楷书，有人偏爱生动流畅的行草，无法用尺度精确衡量。其次，艺术修养有深浅，审美情趣有高低。有的人追求写实，有的人追求写意；有的人推崇传统，有的人喜欢创新，很难精确界定。

2013年8月15日山东青年报《齐鲁风情》版、中国文学现场、新浪、百度等众多媒体网站介绍了丁宜昌的书法展，并刊发了他书写的《百善经》《古训感怀》《朱子家训》《赤壁赋》等多幅作品，引起了书法界广泛关注。一幅作品优劣，首先使人受到感染的是它的色泽、纸墨、印泥、印章，虽不决定字的好坏，但影响整幅作品的效果。再看局部细节笔画、结构、笔力、节奏等是否生动，有无功力变化。

2013年10月10日《山东老年生活报》刊发了他的楷书楹联：“善为寿相仙风道脉送祥云，慈乃福貌神韵灵光迎吉星” 广受称道。点画如字的建筑材料，质量必须优良，写字不讲究基本笔画，犹如随便捡拾些砖头石块，用烂泥建房子一样。书法作品由单个汉字组成，历史上有很多家喻户晓流芳千古的书法家，细分析他们的作品，有的是开宗立派的代表人物，有的独树一帜书法体例。丁宜昌的楷书《四体毛泽东诗词》《朱子家训》《赤壁赋》等总体布局章法讲究、色泽外形等统一协调。书法能否吸引众人，最先入目的是章法。他的行书《百善经》整幅类似团体操，象整齐的列队健走，行气贯通；他的草书《毛泽东诗词五首》则是腾跃翩跹如金蛇狂舞，浑然一体。

2013年10月12日《夕阳红》报刊发了丁宜昌的行书：“博文明理天地久，厚德济世日月长”；2014年4月12日刊发了他的隶书《朱家庄小唱》；5月12日又刊发了他书写的《博山镇之歌》歌词；引起了广泛好评。任何艺术要讲究高难度，书法作为艺术也是如此。没有难度或难度不高的书法其实不能称为书法作品，只能说是写字。丁宜昌书写的《孙子兵法》六千余字，没有一个错别字，没有一处修改粘贴，似一气书成，若没有真功夫很难成就。他多幅作品被多家博物馆及国外友人收藏。仅《千字文》他就书写了三百余幅，笔画纤细隽秀，刚柔相济，丰厚圆润。每一笔划的完成，都分起、行、收三步，起笔有方圆尖和藏露变化，行笔的轨迹厚实而有立体感，收笔干净利落。如果笔画一划而过，软弱无力，没有提按起伏变化，没有粗细、曲直、方圆、长短等对比，就不能说有难度。所以从某种角度来说，评价书法的好坏，要看有没有难度。有难度的书法一般是好的，反之就一般。

2013年11月10日《山东老年生活报》乐龄生活版刊发了他的隶书毛泽东诗词《雪》沁园春引人关注。任何艺术都要讲究基本功，书法艺术也一样。书法作品由单个汉字组成，单字由多种笔画构成，每一种笔画又有多种形状，组合几十种不同形状的线条，构成了各种各样的书法。如果某件书法连基本笔画也不过关，结构均称也做不到，章法落款也有问题，那肯定是差的。他的篆书《百龙图》基本功扎实且有创新力度。他的《百福图》外形上看有长短、粗细、方圆、曲直等，构成上有横竖、正斜、纵横、转折等，每一笔画的完成，行笔的轨迹厚实而有立体感，收笔干净利落。楷、行、隶、篆，平中求险，疏而不散、正而不呆。草书《归去来兮》《师说》《出师表》等险不失正，且不过于狂怪。同样一种字体，同样一个字，同样的笔画配合，一人写出来有一人的面貌，好比五官躯体都有一定的形状和一定的部位，并不妨碍人各有其独特的容貌和体态一样。看单个字是不是写得好，除笔画和间架外，还有一个重要的因素就是笔力，笔力强如人精力旺盛，笔力弱如人萎靡不振，力的表现有外露和含蓄两种，外露适宜表现开朗的内容，含蓄适宜表现深沉的内容。书写时，笔或提或按，或行或止，行笔速度时快时慢，由此而形成节奏，一个字有一个字的节奏，一幅字有一幅字的模样。形态美不美由笔画、间架、布局决定，神情如何由力度和节奏决定。丁宜昌的隶书《丁会英诗词四首》《水调歌头重上井岗山》等都具有以上元素。书法是书法家以特定的汉字书体，用熟练的艺术技巧创造出来的“有意味的形式”，表现出来的是点画线条、节奏韵律和墨色构成的抽象美。现在一些政治、经济或文化领域的名人，甚至是一些并无名，但是胆大颜厚的江湖中人，用毛笔写字便自称是中国几大书法家到处胡吹海侃，骗那些缺少文化的泥巴头，其实内行人一看就知道，他们的作品并没有多大的艺术价值，只不过是用毛笔写出来的墨迹，或者是涂鸦罢了。

《齐鲁风情》2013年11月15日发表了丁宜昌的楷书《古训感怀》，笔画清爽、结构端正、字体漂亮，多人寻问作者的背景。评定一个人的某一件书法好坏不能只凭资格，一般要看其笔画有没有象圆柱体，如果其笔画扁、薄、毛糙，连基本的中锋用笔也写不好，那其书法肯定不佳。篆、隶、楷书要看其结构是否匀称，如果连结构也写不匀称，那其他方面肯定有问题。行草书要看其笔画有没有粗细变化，如果连笔画粗细意识也没有，那其肯定不会写行草书。书法圈外的人们往往以是否好看来评价书法的好坏，笔画光滑清爽、结构稳健、字体秀美漂亮又能看懂什么字的书法，就说好；反之，笔画毛涩，结构险绝，字体质朴厚重，如篆书、草书等看不懂什么字时，就说不好。这就缺乏对书法传统的深入了解，缺乏必要的书法审美知识。

山东青年报《齐鲁风情》版第24期发表了丁宜昌的楷书《梦游天姥吟留别》，2014年6月1日发表了他的《重修三皇庙碑记》《处事感怀》等，作品和而不同、违而不犯，以至达到“天人合一”的境界。作者早期作品属于写字状态，如今书作追求枯湿、浓淡、正斜、粗细、方圆、曲直、断连、虚实等对比变化，己把书法看作一种文化，当成一种学术，能悟出其中的阴阳之道。评篆书要有古文字学知识，评草书则要具备相当的艺术修养。只以表面的好看难看为标准来评价书法，是非常初级、肤浅的。评审书法的好坏不能与人划等号。书法的好坏与作者的名气、身份、地位、学识、职务、级别等确实有联系，但不是绝对的。评定书法的好坏是评艺术，而不是评人。省级书协会员比中国书协会员书法好也是有的，书协主席副主席书法不一定最好，书协会员非会员的书法也不一定都差。2013年9月，老摄影家、收藏家王世釜先生求得丁宜昌书写的《孙子兵法》如获至宝，他选择了淄博最好的店铺装裱，店主认真仔细阅览后惊讶地说：“六千多字，无一错别字，没有一处修改粘贴，似一气书成，实在难得”。评审书法的好坏不能以偏概全。某件作品写得好不能代表其所有的作品都好。有人楷书写得很好，就认为他的行草书也肯定很好；有人行草书很出名，就认为他的篆隶书等肯定也很厉害，那就缺乏正确认识。我们知道，每种书体都写得很好的人是极少极少的，大多数书法家一般只有一二种特长书体写得好一些，一种书体写得很好，只说明他在这种书体上达到了较高的水平，而不能代表他的其它书体都很好，再说，即使他最擅长的书体也不一定每幅都写得很好。 纵观丁宜昌先生的书法作品，他虽是农民，但他的书法功力、文化底蕴较深厚，他70多年的勤奋磨砺，作品为中国书坛艺术增添了光辉一笔，真是：

临欧仿赵为求精，法贴相伴苦攀登。

藏诗露画笔传神，入木三分上巅峰。

耄耋之年添精彩，墨海扬帆留丹青。

老骥伏枥志千里，笔下波涛鸣雷声。

(丁恩昌:国家一级编剧.淄博市音协名誉主席)

2014年5月23日