【原创】在河之洲

宋庆法

在河之洲
临淄 宋庆法

“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。” 这首模仿淘金者口吻的绝句，是对淘金的厌恶和无奈。同是在河边生活，为什么牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中苦苦挣扎？寄托了心底对宁静田园牧歌生活的憧憬，以豪迈的口语倾吐出来，给人以朴素无华的美。

扎曲、卡日曲和约古宗列曲，披着一件硕大外衣，这件外衣是上苍的赐予，冰清玉洁。她是华夏民族的储水仓，纷纷扬扬的雪花，轻轻覆盖在她的胴体上，然后用她的体温一滴滴慢慢融化，雪水读懂了用意，像长大了要远行的孩子，抱着团，打着滚儿，汇聚成一条大河，往下游冲去，不惜一切用自己的生命，使两岸百姓赖以生存。

在河之源，水文静的似个腼腆少女，没有波澜，平心静气流淌，把青藏高原上的巴颜喀拉山，当成了自己的闺房。自从经过那个叫壶口的地方，便开始演出一曲曲黄河大合唱。风在吼，马在叫，黄河在咆哮。都说蜿蜒游动的黄河有九十九道弯，也是一条难以驯服的猛兽。有历史记载的两千多年中，发生决口泛滥不知多少次，黄泛区饿殍遍地。“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

黄河在快要完成旅途使命，往终点冲刺扑进大海怀抱时，把高青县域图画了个元宝状。这是一片神奇的土地，十年前发现的古代遗址，向后人讲述着姜太公被周王封到这岸边，是否让他再演绎一段“渭水垂钓”？高青这块地儿，是涝洼底子盐碱地，高青没有山，只靠这一条大河。正应了那句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

在高青，黄河的馈赠要数蓑衣樊。这个名字很特殊，揣度是樊姓人在此定居，以编织蓑衣维持生计，村名世代沿袭而来。多数人知道蓑衣这个东西，是从“孤舟蓑笠翁”得来的。蓑衣像衣服一样穿在身上，与头上戴的斗笠配合使用，用以遮雨雪，又能御寒。

过去，没有现代的雨衣，蓑衣是家庭必备品。今天，蓑衣因为失去了实用性，而结束了它的历史使命，但村庄的名字却将这段历史传承给后人，成为最典型的“乡村记忆”，向人诉说着蓑衣樊村悠久的历史。这里三面环水，湿地面积万余亩，湖塘星罗棋布，原生态的蒲苇满地，荷叶连天，营造出一幅诗意的画面。夏日叠影，慢城湿地水渐瘦，芦荻残荷正上愁。萧瑟冬日风乍起，呱呱雁影去悠悠。

黄河岸边公园内，我伫立塔松处凭栏，松枝呈对称状伸开，缀满一束束绿油油松针，那是展开臂膊要对我拥抱吗，或是黄山的迎客松远道来此？借着抄手松枝搭起的取景框，朝脚下的河面看去，河水泛着土黄色，像用泥浆熬了一河道粥，施舍给来人品尝。远处正有一艘船顺流而驶，水鸟不失时机飞入画面，岸堤响起一阵快门声。

今天的黄河，为何威风顿失，似被驯服的一只羔羊，安静恬然，久久徘徊回望，她在留恋什么呢？跨过刘春家引黄大闸，眼前突然一亮，在黄河的背景里，有一尊俯卧的金光闪闪大牛，它静卧垂柳荫里，在一旁默默注视着宽泛河面。大理石上镌刻着两个红色草书字：安澜。

自古就有镇水兽能降服河妖的说法，实在是人们的一种美好愿望。河堤边，码放的巨石阵整齐有序，沿河有规则排列着，形同久待战阵的勇士，在此构成铁壁铜墙，比起辟邪神兽来，这些才是让河水不敢兴妖作怪的法宝。

辽阔之海

问好宋老师，什么时候来高青了呀？蓑衣樊真的很美的

宋庆法

辽阔之海 发表于 2021-9-3 11:06
问好宋老师，什么时候来高青了呀？蓑衣樊真的很美的

同去的朋友对蓑衣樊不感兴趣，早早就打道回府了。其实，高青我每年都去，主要是品酒改日我单独去，拜访郭老师。