金风玉露一相逢 便胜却人间无数

河之畔

                                           金风玉露一相逢  便胜却人间无数

                                                  ——秦观《鹊桥仙》赏析

       七夕是牛郎织女一年一度相见的日子，“盈盈一水间，脉脉不得语”。世上还有比眼望心上人却无法相见无法倾诉还残酷的事吗？所以，千百年来，文人墨客吟咏七夕者众，可以说自汉代首开七夕之俗以来，七夕诗词不绝于耳，至今延绵不绝。

       在众多七夕诗词中，我觉得应以秦观（少游）的《鹊桥仙》为最。

                             纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

                             柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

       我之所以说此词为七夕诗词之最，是因为它匠心独运，虽言离愁、悲苦却不止步于离愁悲苦而至高远境界，使人不丧希望不失追求不失人间真情。自然这首词就从大量言离别凄苦之情的七夕诗词中脱颖而出了。

      “纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”应该说上阕起首这几句，也不过是寻常之句，仍然沿袭七夕题材的传统诗意，说是陈辞滥调也不为过，但奇就奇在“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。”此句一出，便如黄钟大吕振耳发聩让人警醒起来：虽然牛郎织女一年仅得见一面，却是天地间最美的相见，如果没有情意，天天见又有何益？

       不知秦观这句是不是受李商隐《辛未七夕》“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”的启发。碧霞满天的银河河畔，哪里都是有情人相会的地方，何必非得拘泥于七夕这一天呢？应该说秦观句意已在李商隐句中隐隐若现，初现端倪了。只是李商隐诗只此灵光一现，后半部分又进入七夕传统俗套中去了，诗意没有得到更高层次的提升。“清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”境界是不能与“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。” 相提并论的。天天厮守未必赶得上真爱的惊鸿一瞥。

       “柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”看来写七夕也不能不写俗套的东西，否则只字不提，又怎么称得上是七夕诗词？何况万丈高楼平地起，没有俗套的铺垫，又何来独出机杼，境界高远？但如果只止步于写七夕，不能够升华，必不成高格文字。这也就是为什么七夕诗词虽多，让人耳目一新打动人心的却寥寥无几的原因。秦观在不能免俗的同时又匠心独运脱俗而出：“两情若是长久时，又岂在、朝朝暮暮。”若是永生相爱，不能厮守在一起又有何妨？千万里，我苦苦追寻着你。你在天边，我就凝望天边；你在海角，我就注视着海角；你在哪里，我的心就在哪里。俗谓有情人成就眷属才算得上功德圆满才称得上神仙眷属。但秦观却认为有情人即使天各一方难成眷属但只要有一次刻骨铭心的相遇相爱就足够了，因为有情人的心在早就连在了一起。所以不能够长相厮守，也不要悲观，我们注定会有最美的相见；即使不能相见，也不要悲哀，我们还有最美的相望；即使不能够相望，也不要悲痛，我们还有最美的思念。只要你拿出你的心想我，思念就能够穿越时空摆脱所有的羁绊。

       正因为秦观对牛郎织女际遇的理解、同情和升华，才迸发了人间真情所在：

                               金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

                               两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

       可谓字字珠玑，掷地有声，发人深省，千百年来为有情人口口相传，尤其“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这句点击率更是经久不衰：世间那个有情人没在离别时用这句话来安慰心上人？

       所以，你不用祝心上人情人节快乐。情在，天天都是情人节。

李玉军

七夕千年名句，层层解析，更入人心。情在节在，祝幸福久长！