诗人与读者

世界公民

诗人与读者

但丁说：“一个用形象或色彩装饰自己思想的诗人，当人们问他的时候，如果他不能去掉这些装饰从而让人们看出它们所掩盖的真实含义，那将是莫大的耻辱。”

如果一位作者所写的文字，连自己都没有理解的话，那么请相信我的话：读者也不会理解。在创作一篇作品前，一定经过一个仔细的思考和理解的过程，否则你的表达就将是混乱的。要想在读者与作者之间达成某种沟通，必须有对二者之间桥梁--作品--的理解，产生共鸣。一个好的作品必须是能够知道好在哪里的。其实一部好的作品，向读者传达的信息会很多，它可能“是一种道德，一种情爱，一种政治，一种衣着方式，一种爱的方式，一种生和死的方式。”（帕斯语）所以，作品所能表达的内容是丰富的，只要是生活中具有的，都可以成为作品的内容，这反映了作者的丰富程度。

不同的社会背景，诗歌的命运是不同的，有时作者与其作品的命运变得一样。1855年，惠特曼的《草叶集》第一版问世；一年后出了第二版，接着一共出了九版，直到作者1892年去世。第一版印了795册，惠特曼不仅支付了出版费用，而且他本人就是印刷者。在第五版之前，惠特曼没有得到一分钱，第五版他赚了25美元。而他的读者中包括爱默生和梭罗，并且又有英国的王尔德来拜访过他。也许，他认为，只要有那么几个有头脑的人读懂自己的诗就够了。他并不指望靠它来挣钱。我不由自主地想到了我们当下，你认为一个致力于创作的人和一个致力于赚钱的人的本质区别是什么？

真正的文学作品可能不会为出版商赚取更多的钱，可是如果为了赚钱而破坏了文学作品的价值，把文学当成了股票，那么就如帕斯所言，“赚钱是合法的；为‘伟大的公众’生产书籍也是合法的，但是如果中心意图是出版“畅销书”、娱乐性作品和通俗读物，文学就会死亡，社会就会堕落。”所以，并不是你从事了文学创作，你就不会堕落，如果当你把文学创作当成了谋生和虚荣的手段时，你就堕落了，同时这种堕落会蔓延，蔓延到你的读者。当你为了市场和利润而出版的时候，你就违背了文学的精神，因为“市场的逻辑并非文学的逻辑”（帕斯）。

诗歌的历史与人类的历史一样古老，比如，中国的《诗经》，以及西方的古老的文化是从荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》开始的。他们似乎奠定了文化的基础。而诗歌或者文学作品之所以要存在下去，那是因为社会发展的需要，我们不是生活在几千年前荷马的时代，所以不可能还用荷马的历史史诗来建筑我们的精神世界，我们需要当代的荷马。

诗歌的读者是否也应该是诗歌的爱好者，或者说应该懂得诗歌的创作方法？我觉得未必，因为读者要了解的不是诗歌的形式，或者如何创作诗歌，而是要了解诗歌的内涵，比如你能从“革命通过牺牲，证实迷信。”（夏尔.波德莱尔）学到什么诗歌的创作手法呢？可是你却通过这句话懂得了一个道理，即那些企图革命（我想可能是暴力革命）人，实际上只是用自己的性命去证实一个迷信而已，我想读到这句诗句的人，会对革命有一个恰当的认识，并且对他的行动也会有一个指导的作用。所以，诗人与读者之间，不是诗人之间的交流，他们交流的更多的是内涵，而不是形式。

自由是创作的前提，作者和读者都包括在内。要作者按照自己的方式创作，并且让读者按照自己的方式阅读。正如托克维尔所言，“我的自由从承认其他人的自由开始”。而“自由并非一种哲学，甚至也不是一种思想，而是一种觉醒的运动”（帕斯），创作使人觉醒，阅读也一样，这种觉醒在作者与读者之间传播开来。因为人类的进步就是在不断的觉醒中进步的。如果说，作者在创作中为自己打开了一扇窗，那么他的读者也会在阅读中打开自己的那扇门。这是一个开启心智的过程。

李玉军

仔细品读，受益匪浅。

世界公民

李玉军 发表于 2015-7-6 06:43
仔细品读，受益匪浅。

问好！

辽阔之海

仔细品过，感悟颇多。很有质地的评。学习了。

世界公民

辽阔之海 发表于 2015-7-6 12:06
仔细品过，感悟颇多。很有质地的评。学习了。

谢谢！
写作到底是什么？这个问题好像许多所谓的写作者没有弄清楚。所以写出一些可有可无的东西。中国的作者尤其如此。
两千年时，高行健获得诺贝尔奖，这让许多人感到有点尴尬，为什么呢？因为按照文学成就，有点牵强。可是诺贝尔奖评选委员会为了照顾地球上十几亿华人的情绪，做了这么个决定，而后人们也就不再议论了。可是十年后，莫言竟然获奖，这让许多人大跌眼镜，而且人们对诺贝尔文学奖委员会的水平开始怀疑，其实他们完全可以聘请一些世界文学领域中的杰出者加入评选。其实并不是评上了什么奖，就说明你的作品好，好不好是有标准的，比如赛珍珠的获奖就是被人们广泛批评的事情。诺贝尔奖中，有两个奖项是没那么严格的，一个是文学奖，另一个是和平奖，美国总统奥巴马莫名其妙就获得了诺贝尔和平奖了，这表现了诺贝尔评选委员会的堕落。
中国的作者为什么不能挤进世界文学之林？这与中国作者的眼界有关，他们只关心眼皮底下那一亩三分地，有人说“民族的就是世界的”，这是一种洗脑宣传，其实他把这句话的因果关系弄颠倒了，应该是“只有成为世界的，才可以是民族的”。民国时期，中国学界，包括文学界，在逐渐崛起，那是一个起步，如果继续下去，中国学术界早就可以融入世界之林了，可是四九年后，这一切都断送了，反右切断了这一切。
四九年后，八十年代出现一些写作者，但是那只是一股潮流，进入九十年代，中国进入了疯狂敛财的年代，写作者也不是用心和专心写作，只是为了跟着这个赚钱的潮流走而已，不管是八十年代，以及其后，真正的写作者很少了，而且由于视野狭隘，所以他们无法走进人类的文学殿堂。无论是北岛、顾城、海子等等，也只是在写一些自己的狭隘的生活体验，而无法与那些关心人类命运的作家相比。
中国的当下的写作，不是真正的写作，而是一种生活需要，缺乏真正的沟通和交流，各自为政，似乎每个人都把自己当成了什么家，官衔一个接着一个，这种虚荣与作家格格不入。抄袭和怒弄玄虚比比皆是，而且还很有市场，比如郭敬明，他们只为了挣钱，但是却玷污了文学。

世界公民

文学批评家别林斯基语：
1、要做一个诗人，需要的不是表露衷肠的琐碎的愿望，不是闲散的想象的幻境，不是刻板的感情，不是无病呻吟的愁伤，他需要的是对于现实问题强烈的兴趣。

2、种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。

3、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

4、不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。

5、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。

6、没有一个诗人能够由于自身和依赖自身而伟大，他既不能依赖自己的痛苦，也不能依赖自己的幸福；任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表和喉舌。

月移花影

认真学习体会！遥祝冬安！

世界公民

月移花影 发表于 2015-12-11 18:48
认真学习体会！遥祝冬安！

伟大的诗人应该极少为自己个人的痛苦多费心思，但是对人类的痛苦也许彻夜不宁，这就是伟大诗篇产生的缘由。

祝版主平安快乐!