性孝谨 甘淡泊 ——王渔洋之父王与敕事迹点滴

包泉敏

桓台   包泉敏

王渔洋的父亲王与敕，在整个新城王家算不上一颗耀眼的“明星”，很平凡，有关其活动记载的材料也相对较少，笔者目前所见较为详细的，是在《新城王氏世谱》及《渔洋山人自撰年谱》中的两则，王渔洋有一段对其父言行所做的描述，内容相差不多。
那么，在儿子王渔洋眼中，父亲王与敕是个什么样的人呢？
在王渔洋看来，父亲“性孝谨，尤警慧，自毁齿（指男孩子七八岁换牙的年纪）就傅，所授经书，一过辄晓大义。数困场屋”，意思是说，父亲生性孝顺、谨慎，从七八岁开始学习经书，看一遍就知道其中的道理，只是不幸，一直没有考上进士。场屋，即是指科举考试的地方，又叫科场，也就是考进士。
太学
清顺治元年，朝廷曾下诏各地推荐有真才实学者进太学学习，王与敕也在推荐之例，但他在参加完廷对之后便回家了，并未入仕，他的理由是：父亲王象晋年势已高，需要有人照顾。此时王象晋已是80多岁的老人，而王与敕的三个兄长均已不在世，照顾年迈父亲的担子自然义不容辞地落到了他的肩头：“吾得以壮年侍老亲侧，躬裙牏洗涤之事，远希万石家风，顾有所未足乎？”由此可见其心志。
从此，王与敕便开始一心一意地照顾老父亲，“就子舍，日夕视寝膳，问安否，为忧愉”，朝夕侍奉在老父身边，同喜共忧。同时，他还自觉地承担起重要的家庭责任来。比如，逢年过节，他会“率子妇奉觞上寿，一门五世罗拜庭下。方伯公顾之喜，则好为子姓陈述先世隐德遗事，覼缕忘倦。”儿孙绕膝，听老爷爷津津有味、无比自豪地讲述家族中先祖们乐善好施、忠义勇敢的荣光往事，可以想见，那场景是何其和睦、温馨！
而每每聆听完父亲的讲述，回到自己的小家之后，王与敕还会再给孩子们详细地讲解一下爷爷所讲述的有关内容，而此时，“环长幼拱听”，其乐融融的场景自成图画。由此亦可见，新城王氏的家族教育传统和良好家风的养成，与这些家长们平日的家教关系密切。
不仅如此，王象晋百年之后，王与敕还将父亲的生平事迹画成了24幅图，让子孙观摩学习。他此举，当是仿效祖父王之垣作《陈情图》《孝友图》《寿山图》及《阃范图说》之作。
据王渔洋描述，父亲“少攻骈丽之文，晚年犹间为之。中岁好为诗，辄弃去，曰‘吾偶写怀抱，如弦之有音，弦停音寂矣，乃欲索之于无有耶？’”从这段话里可以看出王与敕虽然很有才华但非常低调、内敛：我偶尔也会抒发一下情感，但不足为记，就如同弹琴，我所写的东西不过是琴弦发出来的余音而已，并非正曲，干嘛要去鼓捣如此虚无飘渺的东西呢？看看，够谦虚吧。
其实，从这段话里，也依稀可辨王与敕达观的处世态度。
虽然王与敕没有著书立说，但他的生活过得相当充实，正如王渔洋所记载的：“每春秋佳日，辄置酒邀邑耆旧，促席道旧故为乐”，与一帮故交老友把酒言欢，摆摆龙门阵，讲讲老故事，谈天说地，何其洒脱！
当然，也不仅仅如此。
作为一名家长，王与敕还有着非常强烈、自觉的家族担当意识，他时刻不忘传承家族优秀传统，会经常与“诸兄弟集，道祖宗勤俭遗事，如方伯公当日”，不足二十字，形象地描述出：新城王氏家族成员传承家风的习惯，已然融化到他们的血脉之中，变成了一种行为自觉。
纵观新城王氏家族历代家长，的确都堪称注重家风、家训的传承的典范，也正是在他们言传身教下，儿孙们耳濡目染，家族才得以成就“齐鲁第一进士家族”“江北青箱”美誉，不仅成就为明清时期山东地区最具代表性的科举望族，也成为影响深远的文化世家，家族中涌现出了一些名垂青史、可圈可点的历史名人，他们曾经创造的辉煌过往，不仅成就了一个家族的荣光，也为后世、为一个地域留下了一笔丰厚的文化资源。
如上文所述，在王渔洋笔下，王与敕是个聪明、优秀却低调内敛，孝顺、忠厚且勇于担当的人。和家族中那些名垂青史的族人相比，王与敕就如同一片绿叶（其实，他是甘做绿叶），衬托出了那些“花儿”们光彩夺目的同时，也以实际行动扮演了一个孝子、一个慈父、一个好家长的角色，为家族优良家风的传承、家族的持续发展默默地做出着贡献，同样功不可没、可圈可点。

包泉敏

当然，王与敕之所以不愿出仕为官，还有更深层次的原因。经历了明末清初朝代更迭时的数次战乱，新城王氏族人殁者众多，不可能不在已经是成年人的王与敕心中留下阴影和影响，再如无事人般孝忠新朝，断非其所能为。加之个人秉性谨孝，心性淡泊，故而为成就一个慈父和孝子创造了可能，也就不足为怪了。