本帖最后由 醉墨轩 于 2018-8-23 18:48 编辑
网络文学终将压倒传统文学吗?
-来源 起点中文网微信公众平台
这是虎象之争，还是…？
什么是网络文学？网络文学区别于其他文学的地方是什么？仅仅是因为它是在网络上发表的吗？
当然不是，网络什么的，仅仅是载体罢了，而载体的不同，绝不会影响到文学本身的价值。荷马史诗是写在羊皮纸上的，诗经是写在竹简上的，红楼梦是写在纸上的，那么，它们的价值会因此而有高下之分吗？
▲ 荷马史诗
又有朋友说了，网络文学之所以价值低，是因为它是连载的，每天都必须更新，因此无法达到精雕细琢的地步。但这个说法也站不住。连载并不是从网络才开始的，金庸的小说当时就是在报纸上连载的，但金庸小说的成就我们也看到了。而且，就算连载的时候不能精雕细琢，那么作者在出版实体书的时候仍旧有修改的机会和权利，—— 而且这种机会不止一次。对连载小说的反复修改，这个金庸也已经做出了非常好的示范。
所以，这个问题根本就不关网络文学和传统文学的啥事情，它的本质其实是说的通俗文学和严肃文学的关系。
这其实是一个自古以来人们就在讨论的问题。
孟子见梁惠王，问：“我听说大王你非常喜欢音乐啊。”
梁惠王赧然变色，羞愧地说：“我其实只是喜欢流行音乐，并不是喜欢那些高雅的古典音乐。”
孟子回答：“不要紧，流行音乐和古典音乐其实是一样一样的。”
【 王尝语庄子以好乐，有诸？】 【王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。】 【曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。】
▲孟子见梁惠王
看看，从2300年前开始，人们就在为流行艺术和古典艺术而争执了。但时到今日，象孟子这样大大方方表示一句“今之乐犹古之乐”的人，却太少太少，人们总是不愿或不敢承认，那些奇装异服的杀马特小青年口中哼的歌曲，能和古代圣人所推崇的音乐平等。
▲孔夫子
孔老夫子喜欢听古典音乐，他听见据说是尧舜时期的大型交响乐《韶》，感动地三个月忘了吃肉。但对流行音乐就不那么感冒了，特别是对郑国、卫国那地方的民歌，他曾经说过：“我特别讨厌紫色夺取了红色的光彩，也特别讨厌郑国的民乐扰乱了古典音乐的地位。”郑乐能让鲁国的老夫子感到讨厌，甚至有掩夺雅乐地位的苗头，可知当时郑卫之乐是何等流行。我们能想见当年老夫子对它的感受，肯定和30年前的家长老师对武侠小说、今天的某些人对网络小说的态度一模一样。
但是，青山遮不住，毕竟东流去，即使老夫子也没办法阻止郑卫的这些靡靡之音最终登上了中国古典文学的最高殿堂。到现在，《诗经》中郑风21首，为诸国风之冠，到今天，谁还敢说这些当年被诋毁为“淫”的郑乐的高雅地位？
王国维说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学。”这其中汉大赋、六代骈文且不必说，其他几种文学形式，哪个不是从通俗中发展而来？唐诗严肃不严肃？高雅不高雅？可如果追到最早，也不过“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”的流行歌词罢了。宋词高雅不高雅？但追溯到最早，也不过是“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯”的里巷俚词罢了。元曲和明清小说更加不用说。
柳永填词，流行四方，乃至于“凡有井水饮处，即能歌柳词”，为此皇上不许他当官，让他“且去填词”，这可不象是一个严肃文学作家的待遇啊。然而时到今日，谁要说《乐章集》是通俗文学，大耳刮子扇过去可也。
▲ 西游记
《三国演义》、《西游记》，到今天号称四大名著，谁敢说这不是高雅严肃文学？可在当年，写这东西就是丢人现眼辱没祖先，以至于作者都不敢署名。到今天连这书是谁写的都不知道，以至于几百年来我们都以《西游记》是丘处机的作品。——当然，就算是现在，吴承恩著西游仍然不是定论。至于《金瓶梅》的作者，到现在还是个迷呢。
说这么多，无非是想说明一件事：
这世界上，通俗文学和严肃文学之间没有明确的界限。今天的通俗文学，随着时代的推移，终有一天会登上经典的宝座——当然，前提是你确实有经典的内涵。
30年前，我们说武侠小说是垃圾，但到今天，金庸赫然经典。30年前，我们说科幻小说是宣扬伪科学，但到今天《三体》得到了全世界的肯定。
那么，有什么理由能断定今天的网络文学就出不了经典呢？
武侠小说、科幻小说、玄幻小说、穿越小说，这仅仅是题材的不同，但这绝不是阻碍经典出现的障碍，《西游记》难道不是玄幻？《水浒传》难道不是武侠？只要作品的写作水平和思想内涵有了，照样会成为经典。
网络小说在这十年中的进步，是肉眼可见的，那么在不远的将来，出现经典级别的佳作，又有什么可奇怪的呢？唯一对其造成阻碍的，就是人们的偏见。
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发表于 2018-8-23 18:15:33
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