新城王氏家族中传承与践行家规家训的杰出代表（二）

包泉敏

王象晋：从内容到形式，进一步丰富完善家训

王象晋(1561-1653),字荩臣,又字子进，号康宇,自称明农隐士、好生居士,万历三十二年(1604)进士，官至浙江石布政使，王渔洋祖父。他学识渊博，勤于著述，在农学、医学、文学方面均有建树，无论是在内容和形式上，都进一步丰富和完善了新城王氏家训，是其家族中举足轻重的人物。

王象晋一生严格恪守勤俭家风，一生清肃，门风极严。他曾自撰一联云：“绍祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕。”他对家族风气的总结和王重光“读书”与“道义”的家训一脉相承，同时，还将“克勤克俭”提练并充实到家训中，丰富了家训内容。不仅如此，通览王象晋的人生经历，无论为人还是为官，都始终保持着平和宽厚、淡泊自如的态度。正如其在自祭文中所说：“不敢丧心，不求满意，能甘淡泊，能忍闲气，九十年来，于心无愧，可偕众同游，可含笑而长逝。”他采取自祭文这种全新的形式，既概括了自己的一生，也表达了出一种坚定、达观的人生态度，对后世子孙的成长产生了重要影响。

作为规范家族成员的行为准则，成文的家训往往具有特别重要的意义。在沿袭先人家训的基础上，王象晋也编写了家训著作，有《清窹斋心赏编》《日省格言》《日省撮要》等。《清窹斋心赏编》是一部养生著作，摘引古代典籍中关于养生的言论，但也论述了谨言慎行、治家处世等方面的内容，有一定教育意义。如“士大夫当实有忧国之心，莫徒有忧国之语。当为天下必不可少之人，莫做天下必不可常之事。”“莅官之法，事来莫放，事去莫追，事多莫怕。”“为政之要曰公与清；成家之道曰勤与俭。”“人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。”等内容，对子孙的为人处世、出仕为官都具有非常积极的指导意义。

《日省格言》是针对王氏家族写的家训，全名为“大槐王氏日省格言录”，其中分“慎言铭”“持满说”“齐家”“涉世”“服官”等十个章节，内容涵盖了儒家修身、齐家、治国、平天下的各个方面，融合了儒、佛、道三家思想，讲求不骄不躁，进退从容。纵观新城王氏家族300多年的发展史，为官忠勤报国、清正廉洁者多，为文华章叠出、著述等身者多，鲜有受刑律处分者和不洁记录者，这与其家族成员严格遵守历代沿袭下来的家规家训有着密不可分的关系。

从写自祭文到撰写家训，王象晋在教育、养生、为官、处世等各方面都对王氏家训进行了适合时代发展的调整和完善，对其后世子孙的成长成材，尤其是孙子王渔洋的为人和做官产生了积极影响。

王渔洋：写《手镜》寄嘱托，充实和发展家规家训

王渔洋（1634－1711），字子真，号阮亭，自号渔洋山人。幼承家学，早慧聪颖，18岁中举，25岁中进士（顺治十五年，1658），26岁授扬州推官，曾执掌司法、钱粮等要职，累官至刑部尚书。为文，一生勤于著述，独创诗论“神韵说”，被誉为“一代正宗”“文坛领袖”；居官，清正廉洁，宽政慎行，累官至刑部尚书，深受康熙皇帝赏识，有“一代廉吏”之称，后学称之为“有清一代集名臣、诗人、学者于一身的文化伟人。”

王渔洋是新城王氏家族中的杰出代表，他以诗名世，著述等身，多以文学作品传世，而其所书《手镜》，既是集中体现王渔洋廉政思想、为政理念的重要资料，也可看做是对其家族家训的进一步丰富和发展。

《手镜》是王渔洋于康熙三十七年（1698年）二月写给儿子的一封家书，共计50条3000余字。虽为家书，其实内容相当丰富，涉及到立身、处世、行政、司法等诸多方面，词简义精，既浓缩了王渔洋一生正直为官的经验和自律准则，起到了教育后人审慎处事、洁己爱民的示范作用，同时，也体现出一个父亲对儿子的谆谆教诲和殷殷嘱托，字里行间流露出的是责任、担当和关爱，更重要的是，王渔洋叮嘱儿子的很多注意事项于300多年后的今天依然有积极的借鉴意义。

如做官方面，王渔洋对儿子提出了很多要求，如“公子公孙做官，一切倍要谨慎检点。做官自己脚跟须正，持门第不得。”他告诫儿子，绝不能以出身高官望族傲慢待人；还提醒儿子：“春秋课农，须身亲劝谕鼓舞之。尤须减驺从，自备饮食，令民间不惊扰。”同时，不忘叮嘱儿子履职大事：“勿用重刑，勿滥刑。至于夹棍，尤万万不可轻用”“加派一事最碍官声，最为民害”“日用米、肉、薪、蔬、草、豆之类，皆当照市价平买，不可有官价名色”不能因是官家籴买就压价，损害百姓利益、以权谋私，“必实实有真诚与民同休戚之意，民未有不感动者，不恃智术驾驭”“地方万一有水旱之灾，即当极力申诤，为民请命；不可如山左向年以报灾为讳，贻民间之害。”同时，对儿子生活起居也提出了一些很好的建议，如“每日坐堂须早，早起用粥及姜汤御寒气。午堂亦须饭，然后出，惟不可多用酒，酒后比粮审刑，尤断断不可，慎之慎之！”可以想见，身为“官二代”的王启汸，对这本堪称“人生指南”的家书必会十分珍视并严格恪守。

特别值得一提的是，《手镜》第二十条，王渔洋对“清慎勤”作了详尽解释：“无暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。”没有收受贪赃枉法的钱财，就是清；做事小心谨慎，不敢任性而为，就是慎；早起劳作，入夜反省，做事不拖拉不懈怠不玩忽职守，就是勤。“清慎勤”，既是王渔洋对儿子的谆谆教诲，也是他毕生努力实践的为官准则，是对新城王氏家训的进一步充实和发展。作为官箴，“清慎勤”三字内涵丰富，于今仍具有非常强的现实指导意义。

众所周知，家规、家训既是一个家族内部的精神连线和传家珍宝，传递着先辈对后代的寄望和诫勉，也是中国传统知识分子“修身、齐家、治国、平天下”人生价值观培育的重要先天环境和成长土壤，正因为新城王氏家族成员对家规家训的不断丰富、完善、提练、发展，以及严格恪守、代代相传，最终使一个贫寒之家发展成为明清时期整个山东地区首屈一指的名门望族，既成就了新城王氏家族的美名，又影响了一方水土的文化风尚，在当今社会散发出巨大的时代正能量。